व्यक्ति
बदला लेनेवाला
पुराने नियम में, 'खून का बदला लेनेवाला' एक करीबी रिश्तेदार था जो गैरकानूनी रूप से खून बहाने वाले का पीछा करने और उसे मारने के लिए जिम्मेदार था। इस प्रथा का उद्देश्य न्याय बनाए रखना और आगे खूनखराबा रोकना था, हालाँकि इससे हिंसा के चक्र भी बन सकते थे। भगवान निर्दोष और उत्पीड़ितों के अंतिम बदला लेने वाले भी हैं।
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बदला लेनेवाला वह व्यक्ति है जो किसी गलत काम के लिए बदला लेता है। बाइबिल में, विशेष रूप से पुराने नियम में, यह अक्सर एक परिवार के सदस्य को संदर्भित करता है जो किसी अन्य परिवार के सदस्य की हत्या करने वाले को न्याय दिलाने के लिए जिम्मेदार था। ईश्वर को अंतिम बदला लेनेवाला भी माना जाता है जो बुराई को दंडित करेगा और न्याय को कायम रखेगा।
खून के बदला लेनेवाले की भूमिका मुख्य रूप से पुराने नियम की शुरुआती पुस्तकों में देखी जाती है, विशेष रूप से गिनती 35 और व्यवस्थाविवरण 19 में। ये अंश अनजाने में नरसंहार और शरण के शहरों के प्रावधान से संबंधित नियमों की रूपरेखा तैयार करते हैं। यह अवधारणा एक ऐसे समय को दर्शाती है जब औपचारिक कानूनी प्रणालियाँ कम विकसित थीं, और परिवार-आधारित न्याय अधिक प्रचलित था। जैसे-जैसे इस्राएल राजशाही के अधीन एक अधिक केंद्रीकृत कानूनी प्रणाली में परिवर्तित हुआ, खून के बदला लेनेवाले की भूमिका धीरे-धीरे कम होती गई क्योंकि अदालतों ने न्याय के प्रशासन के लिए अधिक जिम्मेदारी संभाली। हालाँकि, गलत काम के लिए प्रतिशोध का अंतर्निहित सिद्धांत इस्राएली कानून और धर्मशास्त्र का एक मूल तत्व बना रहा।
प्राचीन इस्राएली समाज में, खून के बदले की अवधारणा न्याय की उनकी समझ में गहराई से जमी हुई थी। *गोएल हा-दम* केवल व्यक्तिगत गुस्से से बाहर काम नहीं कर रहा था, बल्कि व्यवस्था बनाए रखने और आगे खून खराबे को रोकने के लिए एक सामाजिक दायित्व को पूरा कर रहा था। निर्दोष खून बहाने से भूमि दूषित होती थी, और खून का बदला लेनेवाला भूमि को शुद्ध करने और संतुलन बहाल करने के लिए एक तंत्र के रूप में काम करता था। हालाँकि, यह प्रणाली दुरुपयोग की अपनी क्षमता के बिना नहीं थी, यही कारण है कि शरण के शहर स्थापित किए गए थे जहाँ कोई व्यक्ति जो अनजाने में नरसंहार करता है, वह भाग सकता है और खून के बदला लेनेवाले से सुरक्षा मांग सकता है जब तक कि उनके मामले का ठीक से न्याय न हो जाए।
खून का बदला लेनेवाले को ईश्वर के न्याय और धर्म के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में देखा जा सकता है। जिस तरह खून का बदला लेनेवाला जीवन की पवित्रता को बनाए रखने और खून के दोष को रोकने के लिए जिम्मेदार था, उसी तरह ईश्वर अंततः पाप का न्याय करने और यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार है कि न्याय किया जाए। यह अवधारणा मसीह के अंतिम उद्धारक के रूप में विचार को भी दर्शाती है, जो अपने प्रायश्चित बलिदान के माध्यम से पाप और मृत्यु से मानवता के साथ हुए अन्याय का बदला लेता है।
जबकि खून के बदले की प्रथा अब आधुनिक समाज में प्रचलित या स्वीकृत नहीं है, खून के बदला लेनेवाले की अवधारणा आज भी ईसाइयों के लिए प्रासंगिक है। यह हमें पाप की गंभीरता और न्याय के महत्व की याद दिलाता है। यह क्षमा और सुलह की आवश्यकता की ओर भी इशारा करता है, क्योंकि बदला लेने का चक्र आसानी से नियंत्रण से बाहर हो सकता है। इसके अलावा, यह हमें याद दिलाता है कि ईश्वर अंतिम न्यायाधीश और बदला लेनेवाला है, और हमें उसके न्याय पर भरोसा करना चाहिए और रोमियों 12:19 में कहा गया है, 'हे प्यारो, अपना बदला कभी न लेना; परन्तु क्रोध को अवसर दो, क्योंकि लिखा है, “बदला लेना मेरा काम है, मैं ही बदला दूंगा, प्रभु कहता है।”' ईसाई का आह्वान है कि वह ईश्वर के नियम के अनुसार न्याय का पीछा करे और जहाँ तक हो सके अनुग्रह और क्षमा का विस्तार करे।
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