अवधारणा
खतना·Khatna
खतना, बाइबिल के संदर्भ में, मुख्य रूप से पुरुष के लिंग की चमड़ी को शल्य चिकित्सा द्वारा हटाना है, जिसे परमेश्वर ने अब्राहम की वाचा (उत्पत्ति 17) के प्रतीक के रूप में स्थापित किया था। यह इस्राएल के वाचा के लोगों की पहचान करने वाला एक शारीरिक चिह्न था, जो परमेश्वर के साथ उनके अद्वितीय संबंध, अन्य राष्ट्रों से उनके अलगाव का प्रतीक था, और हृदय की आंतरिक शुद्धि और समर्पण की ओर इशारा करता था, जो मसीह के माध्यम से नई वाचा में पूरी तरह से महसूस होता है।
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was peculiarly, though not exclusively, a Jewish rite. It was enjoined upon Abraham, the father of the nation, by God, at the institution and as the token of the covenant, which assured to him and his descendants the promise of the Messiah. Gen. 17. It was thus made a necessary condition of Jewish nationality. Every male child was to be circumcised when eight days old, (Leviticus 12:3) on pain of death. The biblical notice of the rite describes it as distinctively Jewish; so that in the New Testament “the circumcision” and “the uncircumcision” are frequently used as synonyms for the Jews and the Gentiles. The rite has been found to prevail extensively in both ancient and modern times. Though Mohammed did not enjoin circumcision in the Koran, he was circumcised himself, according to the custom of his country; and circumcision is now as common among the Mohammedans as among the Jews. The process of restoring a circumcised person to his natural condition by a surgical operation was sometimes undergone. Some of the Jews in the time of Antiochus Epiphanes, wishing to assimilate themselves to the heathen around them, “made themselves uncircumcised.” Against having recourse to this practice, from an excessive anti-Judaistic tendency, St. Paul cautions the Corinthians. (1 Corinthians 7:18)
Source: Smith’s Bible Dictionary (1863) · Public domain
खतना एक शारीरिक चिह्न था जो परमेश्वर ने अब्राहम और उसके वंशजों को अपनी वाचा के तहत अपने विशेष लोगों के रूप में चिह्नित करने के लिए दिया था। इसमें चमड़ी को हटाना शामिल था और इसका उद्देश्य परमेश्वर के प्रति उनके समर्पण और आध्यात्मिक पवित्रता के वादे का प्रतीक था, जिसने बाद में यीशु मसीह में विश्वास में अपना सच्चा अर्थ पाया।
खतना का अभ्यास अब्राहम के साथ उत्पत्ति 17 में शुरू हुआ, जब परमेश्वर ने उसे, उसके पुत्र इश्माएल को और उसके घर के सभी पुरुषों को एक शाश्वत वाचा के चिह्न के रूप में खतना करने की आज्ञा दी। यह सभी पुरुष वंशजों के लिए आठवें दिन किया जाना था। इस अभ्यास को मूसा की व्यवस्था (लैव्यव्यवस्था 12:3) के तहत फिर से स्थापित और संहिताकरण किया गया था, जो सभी इस्राएली पुरुषों और वाचा समुदाय में शामिल होने के इच्छुक किसी भी धर्मान्तरित व्यक्ति के लिए एक मौलिक आवश्यकता बन गया (निर्गमन 12:48)। बाबुल की गुलामी के बाद, यह एक विदेशी भूमि में यहूदी पहचान का एक और भी मजबूत मार्कर बन गया। नए नियम में, खतना एक केंद्रीय धर्मशास्त्रीय बहस बन गया, क्योंकि शुरुआती यहूदी ईसाइयों ने जोर दिया कि अन्यजाति धर्मान्तरित लोगों को उद्धार के लिए खतना किया जाना चाहिए (प्रेरितों 15)। प्रेरित पौलुस ने दृढ़ता से तर्क दिया कि उद्धार मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से है, न कि व्यवस्था का पालन करने या शारीरिक खतना से (गलतियों 2-5; रोमियों 2-4), इसके सच्चे अर्थ को एक बाहरी शारीरिक कार्य के बजाय एक आंतरिक आध्यात्मिक परिवर्तन के रूप में पुनर्व्याख्या करते हुए।
प्राचीन निकट पूर्वी संस्कृतियों में, खतना का अभ्यास विभिन्न समूहों (मिस्रियों, एदोमियों, मोआबियों, अम्मोनियों) द्वारा किया जाता था, अक्सर एक अनुष्ठान के रूप में, स्वच्छता के लिए, या एक जनजातीय चिह्न के रूप में। हालाँकि, इस्राएल के लिए, इसका एक अद्वितीय धर्मशास्त्रीय महत्व था। यह केवल एक सांस्कृतिक अभ्यास नहीं था बल्कि एक ईश्वरीय आज्ञा और अब्राहम की वाचा का अटूट प्रतीक था। इसने इस्राएल को अधिकांश गैर-यहूदियों (जैसे पलिश्तियों) से अलग किया, यहोवा के लिए एक पवित्र राष्ट्र के रूप में उनकी पहचान को मजबूत किया। खतना की उपेक्षा, जैसा कि मूसा के पुत्र के साथ देखा गया (निर्गमन 4:24-26), ईश्वरीय न्याय का परिणाम हो सकता था, जो वाचा की वफादारी और समुदाय की सदस्यता बनाए रखने में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका पर प्रकाश डालता है। यह एक मूर्त, स्थायी चिह्न था जिसने परमेश्वर के चुने हुए परिवार में और उन सभी आशीषों और जिम्मेदारियों में किसी के समावेश की पुष्टि की जो इसके साथ निहित थे।
बाइबिल के अनुसार, खतना ने कई प्रमुख धर्मशास्त्रीय अवधारणाओं का प्रतीक था: 1) **वाचा की सदस्यता**: यह अब्राहम और उसके वंशजों के साथ परमेश्वर की वाचा का शारीरिक चिह्न था। 2) **अलगाव और पवित्रता**: इसने इस्राएल को परमेश्वर के लिए राष्ट्रों से अलग किए गए लोगों के रूप में चिह्नित किया। 3) **शुद्धता और शुद्धि**: यद्यपि शारीरिक, इसने नैतिक और आध्यात्मिक शुद्धि की गहरी आवश्यकता की ओर इशारा किया, 'हृदय का खतना' (व्यवस्थाविवरण 10:16; यिर्मयाह 4:4)। 4) **नया जीवन/पुनरुत्थान**: नए नियम में, यह पापपूर्ण स्वभाव के आध्यात्मिक रूप से अलग होने (कुलुस्सियों 2:11-12) और बपतिस्मा के माध्यम से मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के साथ पहचान की भविष्यवाणी करता है, जिससे एक नई सृष्टि होती है (गलतियों 6:15)।
आज ईसाइयों के लिए, शारीरिक खतना उद्धार या परमेश्वर के वाचा के लोगों की सदस्यता के लिए एक आवश्यकता नहीं है, जैसा कि प्रेरित पौलुस (गलतियों 5:6) द्वारा स्पष्ट रूप से सिखाया गया है। इसके बजाय, खतना की बाइबिल अवधारणा 'हृदय के खतना' (रोमियों 2:29) में अपनी पूर्ति पाती है, जो पवित्र आत्मा द्वारा किए गए एक आंतरिक, आध्यात्मिक परिवर्तन को संदर्भित करता है। यह आध्यात्मिक खतना पापपूर्ण स्वभाव को त्यागने और मसीह में नया बनने का प्रतीक है (कुलुस्सियों 2:11-12)। आधुनिक अनुप्रयोग में यह पहचानना शामिल है कि सच्ची धार्मिकता और परमेश्वर के साथ पहचान यीशु में विश्वास के माध्यम से आती है, न कि बाहरी अनुष्ठानों या मानवीय प्रयासों के माध्यम से। यह विश्वासियों को आंतरिक पवित्रता, आज्ञाकारिता और प्रेम से चिह्नित जीवन जीने के लिए कहता है, जो परमेश्वर के प्रति वास्तव में समर्पित हृदय को प्रदर्शित करता है। यह आंतरिक आध्यात्मिक वास्तविकता जल बपतिस्मा के माध्यम से प्रतीकात्मक और आरंभ की जाती है, जो, खतना की तरह, मसीह के साथ पहचान और नई वाचा समुदाय में प्रवेश को चिह्नित करता है।
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