अवधारणा

Day

दिन·Din

“दिन” (हिब्रू: יוֹם, *योम*; यूनानी: ἡμέρα, *हेमेरा*) बाइबिल साहित्य में एक बहुआयामी शब्द है, जो मुख्य रूप से सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच की रोशनी की अवधि, या एक पूरे 24 घंटे की अवधि को दर्शाता है। हालाँकि, इसका उपयोग इन शाब्दिक अर्थों से कहीं अधिक है, जिसमें अनिश्चित अवधियाँ, युग, या महत्वपूर्ण निर्धारित समय शामिल हैं। यह एक विशिष्ट कैलेंडर दिन, ईश्वरीय कार्य या न्याय का समय (जैसे, “यहोवा का दिन”), जीवन का एक युग या मौसम, या यहाँ तक कि किसी शासक के शासनकाल की अवधि को भी संदर्भित कर सकता है। इसके सटीक अर्थ को समझने के लिए संदर्भ महत्वपूर्ण है, जिसमें सृष्टि के छह शाब्दिक दिनों से लेकर लाक्षणिक “उद्धार का दिन” या परलोक संबंधी “अंतिम दिन” तक शामिल हैं।

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मूल भाषा

Smith के बाइबल शब्दकोश में भी (1863)

The variable length of the natural day at different seasons led in the very earliest times to the adoption of the civil day (or one revolution of the sun) as a standard of time. The Hebrews reckoned the day from evening to evening, (Leviticus 23:32) deriving it from (Genesis 1:5) “the evening and the morning were the first day.” The Jews are supposed, like the modern Arabs, to have adopted from an early period minute specifications of the parts of the natural day. Roughly, indeed, they were content to divide it into “morning, evening and noonday,” (Psalms 55:17) but when they wished for greater accuracy they pointed to six unequal parts, each of which was again subdivided. These are held to have been—

“the dawn.”

“Sunrise.”

“Heat of the day,” about 9 o’clock.

“The two noons,” (Genesis 43:16; 28:29)

“The cool (lit. wind) of the day,” before sunset, (Genesis 3:8)—so called by the Persians to this day.

“Evening.” Before the captivity the Jews divided the night into three watches, (Psalms 63:6; 90:4) viz. the first watch, lasting till midnight, (Lamentations 2:19) the “middle watch,” lasting till cockcrow, (Judges 7:19) and the “morning watch,” lasting till sunrise. (Exodus 14:24) In the New Testament we have allusions to four watches, a division borrowed from the Greeks and Romans. These were—

From twilight till 9 o/clock, (Mark 11:11; John 20:19)

Midnight, from 9 till 12 o’clock, (Mark 13:35) 3 Macc 5:23.

Till daybreak. (John 18:28) The word held to mean “hour” is first found in (Daniel 3:6,15; 5:5) Perhaps the Jews, like the Greeks, learned from the Babylonians the division of the day into twelve parts. In our Lord’s time the division was common. (John 11:9)

Source: Smith’s Bible Dictionary (1863) · Public domain

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सरल शब्दों में

बाइबिल में, "दिन" का अर्थ एक शाब्दिक 24 घंटे की अवधि, दिन के उजाले का समय, या एक लंबा, अनिर्धारित समय हो सकता है, जैसे कि एक युग या एक महत्वपूर्ण घटना। इसका उपयोग अक्सर सृष्टि, दैनिक जीवन, या "यहोवा का दिन" जैसी महत्वपूर्ण भविष्य की घटनाओं के बारे में बात करने के लिए किया जाता है। इसका अर्थ इस बात पर बहुत निर्भर करता है कि इसे वाक्य में कैसे प्रयोग किया गया है, एक शाब्दिक सौर दिन और एक लाक्षणिक युग के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है।

ऐतिहासिक संदर्भ

बाइबिल के पूरे विवरण में “दिन” शब्द का महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व है। उत्पत्ति में, सृष्टि के छह “दिन” ईश्वर की सुव्यवस्थित गतिविधि और स्वयं समय की संरचना की एक मौलिक समझ स्थापित करते हैं। यह विवरण सातवें दिन को सब्त के रूप में भी प्रस्तुत करता है, जो विश्राम और पवित्रता का दिन है, जो इज़राइली कानून और पहचान के लिए केंद्रीय बन गया। मूसा की व्यवस्था में, त्योहारों, बलिदानों और शुद्धिकरण के लिए विशिष्ट “दिन” नियुक्त किए गए थे, जो वाचा के संबंध में उनके महत्व को रेखांकित करते थे। भविष्यवक्ता की पुस्तकों में, “यहोवा का दिन” एक प्रमुख विषय के रूप में उभरता है, जो ईश्वरीय हस्तक्षेप, न्याय, और अंततः, उद्धार और बहाली के भविष्य के समय को संदर्भित करता है। “दिन” का यह परलोक संबंधी उपयोग इतिहास पर ईश्वर की संप्रभुता और मानवता के लिए उसकी अंतिम योजना पर प्रकाश डालता है। नए नियम में, “दिन” इन विषयों को जारी रखता है, यीशु के सांसारिक जीवन के “दिन” के दौरान उनकी सेवकाई, उनके माध्यम से उपलब्ध उद्धार के “दिन”, और उनके दूसरे आगमन और अंतिम न्याय की ओर ले जाने वाले “अंतिम दिनों” की बात करता है। इस प्रकार यह अवधारणा सृष्टि, वाचा, भविष्यवाणी और परलोक विद्या तक फैली हुई है, जो समय में ईश्वर के कार्य की गतिशील समझ को दर्शाती है।

सांस्कृतिक संदर्भ

प्राचीन बाइबिल संस्कृति में, "दिन" की अवधारणा दैनिक जीवन, धार्मिक अभ्यास और समय गणना के लिए मौलिक थी। दिन आम तौर पर सूर्यास्त पर शुरू होता था, जो एक नए कैलेंडर दिन की शुरुआत को चिह्नित करता था (उत्पत्ति 1:5, लैव्यव्यवस्था 23:32)। यह भेद यहूदी त्योहारों जैसे सब्त को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, जो शुक्रवार शाम को शुरू होता था और शनिवार शाम को समाप्त होता था। दैनिक जीवन दिन और रात के प्राकृतिक चक्र के इर्द-गिर्द घूमता था, जिसमें कृषि कार्य, बाजार की गतिविधियाँ और यात्रा दिन के उजाले के दौरान होती थीं। अंधकार अक्सर खतरे, नींद या आध्यात्मिक अज्ञानता से जुड़ा होता था। बलिदानों, प्रार्थनाओं और मंदिर की सेवाओं का समय भी दैनिक चक्र का पालन करता था। इसके अलावा, "शाम से शाम तक" समय गिनने की प्रथा आसपास के कुछ देशों की तुलना में इज़राइली संस्कृति का एक विशिष्ट पहलू था जो अपने दिन की शुरुआत सूर्योदय से करते थे। "दिन" की यह सांस्कृतिक समझ उनके कानूनी संहिताओं, सामाजिक रीति-रिवाजों और धार्मिक अनुष्ठानों में व्याप्त थी, जिससे यह उनके अस्थायी ढांचे का एक आधारशिला बन गया और परमेश्वर के स्थापित क्रम को उजागर करता है।

प्रतीकवाद

बाइबिल में “दिन” अक्सर एक शक्तिशाली प्रतीक के रूप में कार्य करता है। यह मुख्य रूप से ईश्वरीय व्यवस्था, सृष्टि और परमेश्वर के उद्देश्यों के प्रकट होने का प्रतीक है (उत्पत्ति 1)। “दिन” और “रात” के बीच का अंतर अक्सर प्रकाश बनाम अंधकार, सत्य बनाम त्रुटि, ज्ञान बनाम अज्ञानता, और अच्छे बनाम बुरे का प्रतीक है (यूहन्ना 8:12, रोमियों 13:12)। “यहोवा का दिन” इतिहास में परमेश्वर के निर्णायक हस्तक्षेप का एक प्रमुख प्रतीक है, जो अक्सर दुष्टों के लिए न्याय और धर्मी लोगों के लिए उद्धार/पुष्टि, साथ ही उसके राज्य की स्थापना से जुड़ा है (योएल 2, प्रेरितों के काम 2:20, 1 थिस्सलुनीकियों 5:2)। यह अवसर या अनुग्रह के मौसम का भी प्रतीक हो सकता है (यूहन्ना 9:4, 2 कुरिन्थियों 6:2), विश्वासियों को याद दिलाता है कि वे कार्य करें जब तक वे कर सकते हैं। व्यापक अर्थ में, प्रत्येक “दिन” मानव जीवन की संक्षिप्तता और ईश्वर की दृष्टि में बुद्धिमानी से जीने के महत्व का प्रतीक हो सकता है (भजन संहिता 90:12)।

आज के लिए

“दिन” की बाइबिल संबंधी समझ आज के ईसाई जीवन के लिए गहरे निहितार्थ रखती है। सबसे पहले, परमेश्वर को सृष्टिकर्ता के रूप में स्वीकार करना जिसने “दिनों” की स्थापना की (उत्पत्ति 1) हमें समय पर उसकी संप्रभुता को पहचानने और प्रत्येक दिन को इरादे और उद्देश्य के साथ जीने के लिए कहता है। हमें “अवसरों का सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए कहा गया है, क्योंकि दिन बुरे हैं” (इफिसियों 5:16)। यह हमें समय को भुनाने के लिए प्रोत्साहित करता है, अपने दिनों का उपयोग परमेश्वर की महिमा और उसके राज्य की उन्नति के लिए करने के लिए, बजाय उन्हें क्षणभंगुर pursuits पर बर्बाद करने के। दूसरा, “यहोवा का दिन” की अवधारणा विश्वासियों को मसीह के लौटने और अंतिम न्याय की निश्चितता की याद दिलाती है। यह पवित्र जीवन, सुसमाचार प्रचार और विवेकपूर्ण तैयारी के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा के रूप में कार्य करता है, हमें “जागरूक और आत्म-नियंत्रित रहने” (1 थिस्सलुनीकियों 5:6) का आग्रह करता है जब हम उस महिमामय दिन की प्रतीक्षा करते हैं। अंत में, जीवन की दैनिक लय, “दिनों” के काम और आराम (जैसे सब्त का सिद्धांत) से बाधित, स्वस्थ जीवन के लिए एक मॉडल प्रदान करती है, जो मेहनती प्रयास और उपचारात्मक विराम दोनों पर जोर देती है, सभी परमेश्वर की सुव्यवस्थित सृष्टि और मानवता के लिए उसकी निरंतर देखभाल के ढांचे के भीतर।

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