अवधारणा
राष्ट्र
राष्ट्र की अवधारणा पुराने नियम के लिए केंद्रीय है, विशेष रूप से इस्राएल राष्ट्र के संबंध में, जो भगवान के चुने हुए लोग हैं। परमेश्वर ने अब्राहम के साथ एक वाचा बाँधी कि वह उसे कई राष्ट्रों का पिता बनाएगा (उत्पत्ति 17:4)। नया नियम पृथ्वी के राष्ट्रों के साथ विश्वासियों के संबंध और भगवान के अंतिम राज्य को भी संबोधित करता है जो राष्ट्रीय सीमाओं को पार करता है।
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राष्ट्र एक बड़ा समूह है जो समान इतिहास, संस्कृति और अक्सर एक भूमि साझा करते हैं। बाइबिल में, 'राष्ट्र' अलग-अलग समूहों को संदर्भित करता है, कभी-कभी उनके परिवार के इतिहास (जैसे इस्राएलियों) के आधार पर, और कभी-कभी वे कहाँ रहते हैं और वे किसका अनुसरण करते हैं इसके आधार पर।
बाइबिल के वृत्तांत में 'राष्ट्र' की अवधारणा महत्वपूर्ण रूप से विकसित होती है। उत्पत्ति में, 'राष्ट्र' नूह के वंशजों से उत्पन्न होते हैं, जो बाढ़ के बाद मानवता के फैलाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। अब्राहम का आह्वान एक महत्वपूर्ण क्षण है, क्योंकि भगवान ने उनसे एक 'महान राष्ट्र' बनाने का वादा किया है (उत्पत्ति 12:2)। मिस्र से पलायन इज़राइली राष्ट्र के गठन में निर्णायक घटना है, जो उन्हें भगवान के साथ एक अद्वितीय वाचा वाले एक विशिष्ट लोगों में बदल देती है। इज़राइली राज्यों का उदय और पतन आसपास के साम्राज्यों के दबाव के बीच राष्ट्रीय पहचान और भगवान के प्रति वफादारी बनाए रखने की चुनौतियों को दर्शाता है। नए नियम में, अवधारणा में मसीह में सभी विश्वासियों को शामिल करने के लिए विस्तार किया गया है, जो एक आध्यात्मिक राष्ट्र बनाते हैं जो जातीय और भौगोलिक सीमाओं को पार करता है (1 पतरस 2:9)।
प्राचीन निकट पूर्व में, 'राष्ट्र' की अवधारणा निकटता से रिश्तेदारी, जनजातीय संबद्धता और साझा धार्मिक प्रथाओं से जुड़ी हुई थी। राष्ट्रों को अक्सर उनके पूर्वज, उनके संरक्षक देवता और उन कानूनों और रीति-रिवाजों द्वारा परिभाषित किया जाता था जो उनके समाज को नियंत्रित करते थे। अपने राष्ट्र के प्रति निष्ठा सर्वोपरि थी, और अक्सर इसमें अपने क्षेत्र की रक्षा करना, अपनी परंपराओं का सम्मान करना और अपने देवताओं की पूजा करना शामिल था। भगवान और इज़राइल के बीच वाचा संबंध ने इसे अन्य राष्ट्रों से अलग कर दिया, क्योंकि उनकी पहचान और नियति सीधे भगवान के कानूनों के प्रति उनकी आज्ञाकारिता और एकेश्वरवाद के प्रति उनकी प्रतिबद्धता से जुड़ी हुई थी। इसने साझा जातीयता और भौगोलिक स्थिति के आधार पर राष्ट्रों की पारंपरिक समझ को चुनौती दी।
इज़राइल राष्ट्र अक्सर भगवान के चुने हुए लोगों, राष्ट्रों के लिए एक प्रकाश, और धार्मिकता और न्याय के एक मॉडल का प्रतीक है। हालाँकि, राष्ट्र की विफलताएँ मूर्तिपूजा, अवज्ञा और सामाजिक अन्याय के खिलाफ चेतावनी के रूप में भी काम करती हैं। प्रकाशितवाक्य में, 'राष्ट्र' सहेजे गए और गैर-सहेजे गए दोनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उन पर पड़ने वाले अंतिम निर्णय का प्रतिनिधित्व करते हैं।
आज, 'राष्ट्र' की बाइबिल अवधारणा ईसाईयों को राष्ट्रवाद, देशभक्ति और वैश्विक नागरिकता के मुद्दों से जूझने की चुनौती देती है। जबकि ईसाईयों को अपने सांसारिक राष्ट्रों के कानूनों का सम्मान करने और उनका पालन करने के लिए बुलाया जाता है, उनकी अंतिम निष्ठा भगवान के राज्य के प्रति है। इसके लिए उन्हें राष्ट्रों के भीतर और उनके बीच न्याय, शांति और सुलह की वकालत करने और उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, हाशिए पर और उत्पीड़ित लोगों की जरूरतों को प्राथमिकता देने की आवश्यकता है। यह सांस्कृतिक पहचान और आदिवासीवाद के बीच अंतर को समझने का भी आह्वान करता है जो अलगाव की ओर ले जा सकता है। कलीसिया को एक शरीर होना है, जो हर जनजाति, भाषा और राष्ट्र के लोगों से बना है।
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